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01.10.2022 新年更新分享《脚踏“实地” 异象“天”开》(Jerry长老)

2022年1月10日 Ma, Liang 0

很高兴新年第一次的联合祷告会当中,就能受邀和大家能有分享的机会! 尽管疫情不断扩散,人与人之间必须保持社交安全距离,但是无远弗届的网络确是神赐给我们这个时代最好的工具,我们可以借助于网络做传福音的工作。 因为这是新年第一次,大家更多的考虑到新年立志这方面的激励,所以我选择了罗马书12章1-2节的经文! 《罗马书》12:1所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。2不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 一, 为什么要“脚踏实地”? 我为什么用“脚踏实地”这个字呢?因为我们许多时候谈谈及信仰尤其是宣教层面的时候,我们的真实状况往往是飘着空中,真的不是“脚踏实地”。 #1 不知道“地”在哪里? 我觉得第一个原因,就是我们不一定知道“实地”在什么地方? 对落脚的实地看的不准以至于不知道如何落脚。 1所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的。 这里提到的献活祭用的祭物除了“ 活的Living”这个特征外,还有“圣洁的Holy”,和“神所喜悦的 Acceptable”。 罗马书前11章重点放在因信称义相关的神伟大救赎的恩典之上。这样的即是圣洁又是为神喜悦Acceptable的活祭是主耶稣基督。因为他是逾越节献祭的羔羊,已经被杀献祭了。 主耶稣被当作逾越节的羔羊献祭,钉死在十字架上为了的就是我们世人,让一切信他的不至于灭亡,反得永生。 这件事本身就是关乎身的慈悲和怜悯。  罗马书8:1 “如今,那些在基督耶稣里的人就不被定罪了。”, 其实就关于神救赎恩典的伟大宣告–“在基督耶稣里”。 所以只有主耶稣才是这真正的祭,为神喜悦acceptable。我们如果希望我们能够将身体献上被神使用,必须要在也是“在基督耶稣里”。 也就是说,我们谈宣 […]

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同心合意,儆醒祷告 — 基督之家禱告訓練中心 092120 ZOOM禱告特會小結

2020年9月21日 admin 0

注:本記錄由包贇師母记录, 相关录像在本文后! 2020年9月21日,基督之家聯合禱告訓練中心今年第二次舉辦禱告特會。由于疫情的緣故,這次的禱告特會在ZOOM上進行。今天的禱告特會由基督七家的顔一品牧師主持,有來自灣區各個基督之家教會以及加州內外其他教會的牧長同工弟兄姊妹共76人參加。 在特會開始之前,顔一品牧師和同工們一起禱告,求聖靈帶領整個聚會。11:00am,顔牧師以宣讀《歷代志》7:14-15開始今天的聚會,並以詩歌《祢真偉大》和《人們需要主》帶領大家來敬拜贊美神,安靜大家的心,離開世務的紛擾,謙卑地來到神面前,定睛仰望耶稣。 在敬拜讚美之後,我們有20分鐘的公禱時間。公禱由禱告中心的黎牧師開始,聖靈帶領各位牧長同工,為全球天災人禍、疫情、因信仰受逼迫的弟兄姊妹、教會復興、福音遍傳天下禱告。為美國回歸真神、教會興旺、總統與各級政府、經濟、種族和諧、大選和大法官人選,西岸山火與旱災、東岸颶風洪災向神呼求,我們也為中國禱告,國家領導及各級政府悔改、教會逼迫停止,福音廣傳神州!基督七家的謝持德長老為公禱做了結束禱告。 公禱以後,華人策略聯盟總幹事李燕光牧師給我們一個美好的信息《同心合意,儆醒禱告》。李牧師從《使徒行傳》中記載的兩次信徒同心合一的禱告為例,提醒我們要有清晰的異象,神聖的飢渴。我們要同心,救亡救心,群策群力,完成使命。世界很敗壞,我們已置身在屬靈的戰場上。我們要聖潔,站穩,穿戴全副軍裝。天天親近主,多讀經多禱告,打好屬靈的基本功。我們要儆醒,有信心,有盼望,有愛心,行出神的道來。我們可以因信得勝,趁著還有今日,要為主活著。基督徒要站出來,一起來禱告,同心合意是大有勇力的,產生改變,擴散戰場,高層突破,帶來屬天的祝福。只要我們願意悔改,迫切禱告,神會帶來大復興。李牧師也介紹了過去幾年華人策略聯盟聯絡全美各教會的情況, 推動全美禱告日活動。 信息之後,我們分成小組 […]

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0518: 祷告特会信息《从教会历史看祷告与复兴》(苏文峰牧师)

2020年5月18日 Church, HOC6 380

  在研究教會復興歷史的學者中,歐文(J. Edwin Orr ,1912-1987)可說是备受敬重的一位。他在教會復興的領域,著作等身,包括對中國教會的復興也有深入的研究。1987年我在洛杉磯聆聽過他的《教會復興》密集課程,深受其益。 一、什麼是真正的復興 ? 根據歐文教授的史料研究和親身的參與,他發現古今中外所有真正的屬靈復興,都從禱告開始,也在禱告中向下紮根,向上結果。因為復興不是一個突發現象,而是許多細水長流的禱告匯入救恩的大江大海,在上帝所定的“天時地利人和”互相效力下,聖靈降臨在門徒身上,捲起驚濤駭浪,卻源遠流長。 這個模式從《使徒行傳》五旬節聖靈降臨後,在教會歷史的長河中不斷地湧現。 根據楊牧谷教授主編的《當代神學詞典》對復興(Revival)的定義:“復興是神臨到祂的子民,觸摸他們的心靈,在他們的生命中加深祂恩典的工作。” 歐文認為被神觸摸心靈後的個人,他的生命、生活和事奉一定會產生重大的改變;接下來,教會群體也會爆發如“新酒在新皮袋中”的活力。 真正的復興不會曇花一現,復興的果效一定會震動那世代的教會和社會;時間可能持續幾個月或幾年,也可能在某些地區某些人一生中,長久存留。 (引自J. Edwin Orr. The Re-Study of Revival and Revivalism .Pasadena, CA: Fuller Theological Seminary, 1981.) 二、近代教會歷史中禱告與復興的實例 當我們觀察近代中西教會歷史中,幾個具有代表性的實例, 可以看到禱告和復興的密切關係。 1. 美洲大覺醒運動(18-19世紀) 18和19世紀,愛德華滋(Jonathan Edwards)、懷特菲(George Whitefield)、芬尼(Charles Finney)、慕迪(D. L. Moody)等,在美洲先後領導了兩次大覺醒 […]