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核心经文：诗篇 2:8 信息录像：https://youtu.be/bWmIle2iVqc 陈牧师以诗篇 2:8「你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产」，指出「求」字正是连结我们与神所应许之基业的桥梁，揭示了祷告与植堂之间不可分割的关系。全篇信息的核心主线是：使命是目标，圣灵的能力是方法，而祷告则是得着圣灵能力的途径。 一、为什么要植堂？——大使命的真义 大使命（马太福音 28:19-20）的终点不是「传福音」，而是「使万民作我的门徒」。传福音可以走遍各城各乡，但造就门徒需要长期、稳定的训练过程与陪伴环境，因此需要一个有延续性的组织——教会。大使命还具有延续性，需要一代又一代门徒的承接与传递。 门徒在内外两个层面都需要教会的支撑：内在层面（信心建立、真理扎根、为信仰付代价的心志、对主虔诚爱慕的追求）；外在层面（作光作盐、继续使命的传承）。无论是内在生命造就还是外在使命执行，都需要有形的属灵组织——教会——作为依托。 使徒保罗的宣教模式正是如此——他不只传福音，更在各城「按立长老」以建立教会架构（使徒行传 14:23；提多书 1:5）。提摩太·凯勒（Timothy Keller）名言：「传福音最好的方法是建立教会（The best method to preach the gospel is to plant a church there）。」植堂不是可选项，而是忠于大使命的必然结果。 二、为什么要祷告？——祷告是圣灵工作的场域 植堂建立教会是从福音到门徒的需要，祷告则是从神的大能到教会建立的需要。祷告（尤其是禁食祷告）是圣灵工作的场域。安提阿教会在侍奉主、禁食的时候，圣灵亲自说话，差派巴拿巴与扫罗，开启宣教新篇章（使徒行传 13:2-3）。初代教会的得胜，离不开祷告的追求，而这个原则至今未改。 历史复兴见证： • 威尔斯大复兴（1904-1905 年）：核心人物伊 […]

陈传道引⽤《路加福⾳》24 章 13-35 节关于“以⻢忤斯之路”的记载，将这段经⽂的三个关键场景与针对北美留学⽣的“联合学⽣外展”（USO）事⼯紧密联系，总结如下： 1.同⾏ (Walking Together) —— 效法耶稣的陪伴 经⽂中，两个⻔徒在前往以⻢忤斯的路上满怀愁容与困惑，耶稣亲⾃⾛近他们，与他们同⾏，并耐⼼倾听他们的失望（“我们素来所盼望的就是他……”），⽽⾮⼀开始就给予答案或责备。 正如那段沉重的⼆⼗五⾥路，留学⽣作为“美漂”也⾯临⾝份与未来的迷茫。事⼯通过“同学你好”服务，在学⽣落地、找房等⼈⽣转折点提供实质性的陪伴与帮助，先⾏⾛在他们⾝边，建⽴信任关系，⽽⾮单单进⾏说教。 2.体验 (Experiencing) —— 从听⻅教导到眼⽬明亮 耶稣不仅在路上讲解圣经，更在坐席时拿起饼、祝谢、擘开。这⼀连串真实的体验使⻔徒的“眼睛明亮了”，认出了主，并回想起听道时⼼⾥是“⽕热”的。学⽣事⼯通过开放家庭⽤餐、举办滑雪营等活动，创造真实互动的空间。就像⻔徒在擘饼中认出主，学⽣们在经历摔跤、爬起和分享⼈⽣坎坷中，能将⽿听的道理转化为内⼼真实的触动，亲⾝体验到福⾳的真实与温暖。 3.归属 (Belonging) —— 回到耶路撒冷的群体 ⻔徒认出主后，没有独⾃留在以⻢忤斯，⽽是⽴时起⾝回耶路撒冷去，回到使徒和⻔徒聚集的群体中，分享⻅证。针对留学⽣常处的“孤岛”状态，学⽣事⼯的⽬标不仅是个⼈布道，更是带领学⽣像当年的⻔徒⼀样“跑回耶路撒冷”，找到属灵的家园和群体。通过连接上下游校园和教会，让学⽣在流动的⽣活中始终有所归属，在群体⽀持中扎根成⻓。