第十三課 不住的禱告（一） （帖前5﹕16-18）

保羅告訴我們“不住的禱告”是神的旨意，是常常喜樂的秘訣。那麼，讓我們藉著聖經，一起來學習“不住的禱告”﹕

 

（一）“不住的禱告”的定義

“不住的禱告”是否就如字面上所說的，不停、不斷的禱告，一天二十四小時，關起門來，跪在那裏不休息的禱告？當然不是了，這是不合常理的，人總要吃飯，休息的。上一課論到禱告與工作，工作不能沒有禱告，但也不能只有禱告而不工作。禱告乃是為著神國的工作，神的工作是藉著禱告來推動完成的。假設你不住的為某一件工作禱告，有可能在禱告中神就感動你去作那工，那時你總不能對神說﹕神啊，你的旨意是要我不住的禱告，我就繼續禱告，你差別人去吧。那麼“不住的禱告”真正的意思是什麼呢？

大衛在詩16﹕8所說的最能表達“不住的禱告”的意思，他說﹕『我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。』 大衛說他常將神擺在他的面前，也就是說他常向神禱告。他為什麼會常向神禱告呢？因為他經歷神在他右邊與他同在時，他就不至動搖，不會遭害。這是大衛與神真實關係的描寫，他小時放羊的時候就經歷的神與他同在，救他脫離獅子和熊的爪。當他還是少年時，就有一次面對巨人歌利亞。他靠著萬軍之耶和華的名，用一塊石頭打死了歌利亞。他經歷到耶和華在他的右邊成為他的力量、他的幫助，他就不至搖動，勇敢的打敗敵人。因此他有信心，常將耶和華擺在他面前，就是說他尊神為大，把神擺在第一位。當他被掃羅王追殺，幾次機會可以殺掃羅，但他不敢殺害神的受膏者。雖然他當時已被膏將要作王，但他敬畏神，不靠自己，唯有依靠耶和華，凡事求告神。每次要帶兵與敵人打仗時，總要先求問神可不可以打，要如何打。他實在是常把耶和華擺在他面前，所以不住的禱告並不是在於外表禱告的動作，乃是在於內心對神的敬畏、尊主為大。神在我身上有崇高的地位，祂是我的主，我凡事以祂為第一，向祂禱告、尊祂而行。這種心態不是只有在困難時、危險時、走到盡頭時才把祂放在我面前，乃是時時刻刻尊祂為主、向祂敬拜、向祂禱告。

這也是一種非常親密的關係，像在熱戀中的情侶，有說不完的話。不見面時，也是朝思暮想的。我們的天父是無所不在的，我們只要常思念祂的事、向祂禱告，祂就與我們同在，就在我們面前。主耶穌給我們很好的榜樣，當他十二歲的逾越節和父母上耶路撒冷去過節，回家路上，父母找不到祂，又回耶路撒冷在聖殿裏找到祂，正坐在教師們中間，一邊聽、一邊問。當他父母怪祂為什麼沒有和他們一同回去，主耶穌回答說﹕「為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」[路 2﹕49] 主耶穌是常將天父擺在祂面前，祂以天父的事為念。其實就是父在祂裏面，祂在父裏面。祂與天父之間的溝通是不停的，不受時間、空間的限制，這就是不住的禱告的真義。不是外表的動作、言語，乃是裏面不住的與神相交，是生命的交流。如同枝子接在葡萄樹上，我們也藉著主耶穌基督與天父不住的禱告，不受時空的限制，無論是清晨、是正午、是夜晚、或坐或站或行或躺，只要一睡醒，就可向天父禱告。或洗臉刷牙，或作家事，或上班，或開車、或等紅綠燈，睜著眼、閉著眼，沒有任何環境能阻止我們與父神交通，隨時隨處將神擺在面前。

尼希米就是一個不住禱告的人，當王問他話時，他就一邊默禱一邊回答王，神就賜他當說的話。一個不住禱告的人，不容易動怒，因為他一面與人談話的同時一面與神談話，就可以快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒。遇到難處不驚慌、不膽怯，因為神在我右邊，像大衛打死歌利亞一樣。不住禱告的人，不依靠自己的聰明，隨時向神求智慧，因此在忙碌的工作中，一邊禱告一邊做事，神給我們有智慧來處理事情，能事半功倍，完成工作榮耀神。

 

（二）“不住的禱告”的重要

『要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。』[帖前 5﹕16-18] 保羅勸勉弟兄姊妹怎樣預備自己，迎接主的再來，特別勸帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹們，要常常喜樂，要他們不住的禱告，並且要他們凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌裏向他們所定的旨意。不但是對帖撒羅尼迦教會說的，也是對所有在基督耶穌裏得救的人說的。既是神向我們所定的旨意，我們就要遵行。

這裡所說要常常喜樂，是一直的喜樂。如何能一直喜樂呢？保羅在監獄中寫了十三封書信，在這種環境中也能喜樂，並勸人要喜樂，特別在腓立比書中充滿了喜樂。他得了喜樂的秘訣，他說﹕『你們要靠主常常喜樂。』喜樂不是靠自己努力可以得來的，乃是要靠主，主就是我們的喜樂。然而在遇到難處時如何喜樂呢？保羅說﹕『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。』[腓 4﹕6- 7] 若有煩惱在心頭，只要帶到主的恩座前求，主就賜我們出人意外的平安，化悲傷為喜樂，所以不住的禱告就是常常喜樂的秘訣。凡事藉著禱告，順境時能感謝神，逆境時也能感謝神。因為『我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。』[羅 8﹕28] 神常常藉著患難來操練祂兒女的靈命。苦難的環境把我們催到神面前，學習依靠神，使我們與神關係更加親密，那時神用喜樂油膏我們。

主耶穌在人都不歡迎他、不接待他、作工沒有果效的時候，他卻禱告說﹕『父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。』[太11﹕25-26] 所以凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。因著不住的禱告就能常常喜樂。也因著凡事禱告，與神親近，相信萬事互相效力，叫愛神的人得益處，因此也能凡事謝恩歸榮耀給神。這是神對我們何等美善的旨意。

不但保羅勉勵我們不住的禱告，主耶穌為了要我們常常禱告不可灰心，他特別講到一個寡婦，鍥而不捨的求那不義的官，而得到申冤的比喻，來教導我們不住的禱告（路18﹕1），我們就應該遵行神的旨意，聽從主耶穌的教導來學習不住的禱告。

 

（三）“不住的禱告”的結果

『務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。』[彼前 5﹕8] 在這末世，魔鬼知道牠的日子不多了，在這最後機會四處橫行，千方百計的施行破壞工作，引誘神的兒女離開神，甚至用一些似是而非的道理迷惑人，使人離開真道。用各種的試探引誘人犯罪，看見現今社會如此敗壞，神的兒女要儆醒，不能沉睡了，要起來爭戰。出17﹕8-16記載以色列人與亞瑪力人爭戰的時候，約書亞帶著軍隊在山下打仗，摩西就帶著亞倫和戶珥山上。聖經描寫當時的戰況說，當摩西何時舉手，以色列人就得勝；摩西何時垂手，亞瑪力人就得勝。他們發現若要打勝這場戰，摩西的手不能垂下來。於是亞倫和戶珥就搬來一個大石頭讓摩西坐在上面，而亞倫和戶珥兩人，一人一邊各扶著摩西的手，直到以色列人把亞瑪力王並他們的百姓都殺了為止，所以屬靈的爭戰要得勝，就要不住的禱告。

在士7﹕1-8中，耶和華在以色列人中要挑選一些人出來作戰，先請懼怕的、膽怯的回去，剩下來的就給他們一個測驗，帶他們到水旁，看他們怎樣喝水。結果神所挑選的是那些用手捧著飲水的人，因為這些人能夠儆醒，不像其餘的人跪著喝水，盡情享受，敵人來了都不知道。爭戰時若體貼肉體的需要，就無法儆醒，仇敵利用這個機會來攻擊我們。神的兒女每天的生活中，要面對屬靈的爭戰，除了要抵擋魔鬼之外，最大的敵人常常是自己的肉體私慾，雅各說﹕『但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。』[雅 1﹕14-15] 對自己，要勝過肉體一定要藉著禱告，彼得非常焦急的勸我們務要謹守儆醒，就是要我們不住的禱告。

保羅也說，要靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾身體祈求。不但為自己免入魔鬼的圈套，落入百般的試探。也要為我們的肢體代禱，保守他們的心常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫直到永生。

 

以利當以色列士師的晚年，整個以色列的民族在神面前屬靈光景非常低落。『當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。』[撒上 3﹕1] 因為以利的兩個兒子雖身為祭司，卻犯罪得罪神，以致把整個民族陷於屬靈的低潮。以色列民族因而被非利士人打敗，約櫃被擄，以利兩個兒子同日被殺，以利聞惡訊也後跌身亡，情況慘重。就在這樣一個國運淒慘的光景裏，神興起了撒母耳，他領導百姓歸向真神，並藉著祈禱打敗仇敵（撒上7﹕5-17）。他被神稱為是個禱告的先知（詩99﹕6；耶15﹕1）他又是個不住禱告的人（撒12﹕23）。撒母耳的出生是神垂聽了一個卑微婦人的禱告。撒母耳的母親哈拿，原是個不生育的女子，她不住的禱告（撒上1﹕12，16），要神給她一個兒子，結果神賜下撒母耳，他稱為一個偉大的先知，被神重用，扭轉了整個以色列民族的屬靈命運。 “不住的禱告”所帶來的祝福是何等的大啊！