第十課     禁食禱告 （太6﹕16）

 

1989年6月4日北京天安門廣場有許多的青年在那裏絕食抗議，已經有多天，他們只喝些水而已。這群青年為了心中一個偉大的理想，希望得到社會的支持，希望政府的政策能改變，以自己的身體為工具，以絕食為手段來達到目的、實現理想。

在歷史上最有名的絕食抗議者是印度的國父甘地先生，他一生在追求印度的獨立自主，就以不斷的絕食運動來爭取，終於英國屈服。讓印度得到自由獨立。

今天我們要談的聖經所說的禁食，與他們的絕食抗議是否一樣呢？聖經中的禁食都是為要禱告神，是否如那些絕食抗議者一樣，藉著禁食來要求上帝答應我們所求的？讓我們從聖經中找出有關禁食的真理。

 

• 禁食禱告的原因

 

A、悔改、認罪

在舊約時代，神的子民為了悔改、認罪而禁食禱告神。『這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。以色列人就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和華他們神的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶和華他們的神。耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的臺上，大聲哀求耶和華他們的神。』[尼9:1-4]這是以色列人聽見以斯拉唸律法書上的話就受感動，他們為罪為義自己責備自己，這是神的子民被神的話光照後認罪的反應。

聖經中還記載一次外邦人悔改的禁食禱告，當約拿順服了神，去尼尼微城宣告神要毀滅這城後，聖經說﹕『尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，說：「王和大臣有令，人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人與牲畜都當披上麻布；人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不至滅亡，也未可知。」於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。』[拿3:5-10]這是極大的悔改，上至君王下至百姓、從最大的到至小的都禁食、披麻蒙灰，在那裏切切的求告神，甚至連牲畜、牛羊都禁食，神看見他們的確是真心悔改、離開罪惡，於是垂聽了他們的祈求，不降所說的災禍。

 

B、迫切的需要

這是指我們有需要時極度盼望神來解決，舊約以斯帖記中，猶太人為亞述人要滅盡他們，就在神面前禁食求神的保守。為以斯帖王后進宮見王禁食，三天三夜不吃不喝，求神成就拯救百姓之事，後來神允許他們的祈求，猶太人全民得著拯救。

使徒時代，安提阿教會藉著禁食禱告，蒙聖靈指示要差派巴拿巴和掃羅出去宣教時，於是教會又禁食禱告舉行差派禮，打發他們出去。後來保羅到處旅行佈道建立教會，遭許多的迫害，無法久留親自牧養他們，於是在各教會中選立長老，又藉著禁食禱告，把他們交託給所信的主。

還有，當我們遇到重病，或死亡的傷痛時，很自然的會因這傷痛無法進食，而在神的面前求幫助、求憐憫。大衛在與拔示巴犯了姦浧罪所生的孩子生病時，在神面前禁食祈求，希望神憐恤使孩子不死。

在舊約中記載，當有人死亡時就禁食哀哭，像大衛為掃羅和約拿單死了，撕裂衣服、悲哀、哭號、禁食到晚上。[撒下1:11]基列雅比人將掃羅和約拿單骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日。[撒上 31:11-13]

從主耶穌回答法利賽人責問為什麼門徒不禁食的答案說﹕『新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。』[可2:19]可知有主耶穌同在的時候，是喜樂的時候，有任何需要時可以直接去找主耶穌，因此無需禁食。而主耶穌離開後，我們迫切需要主的同在、主的幫助時才需要禁食。

 

C、屬靈的爭戰

在舊約約沙法作猶大王時，有摩押人和亞捫人，又有米烏尼人，一同來攻擊約沙法。約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。於是猶大人聚會，求耶和華幫助。[代下20:1-4]耶和華神就對他們說﹕『猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。』[代下 20:17] 然後他們就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！」眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。代下 20:21-22]

屬靈的爭戰也是如此。當主耶穌受洗後，接著就是面對一場屬靈的爭戰，魔鬼三次試探祂，祂一次又一次的勝過魔鬼，因為祂經過了四十晝夜的禁食，不是依靠自己，乃是完全的依靠上帝和祂的話語，結果魔鬼離開祂。

對信徒來說，在世界中也常常需要面對魔鬼的爭戰。有次耶穌對門徒說﹕有些鬼必須要禁食才能趕出去（太17﹕19-21）。為了勝過屬靈的爭戰，我們就得要禁食禱告。

 

（二）禁食禱告的真義

 

主耶穌說﹕『你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。』[太6:16-18]

禁食禱告的對象是神不是人，禁食禱告是為要得神的賞賜，不是要得人的讚賞，故此，禁食是在乎裏面的心思。主耶穌時常責備法利賽人，就是因為他們假貌為善，雖然他們禁食，但禱告的時候卻說﹕『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』而那稅吏卻遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』主耶穌卻悅納那個稅利所作的禱告說﹕『這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。』[路 18:11-14]

神藉以賽亞預言耶路撒冷城要遭重災時說：『因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。』[賽29:13]所以神所看重的禁食是內心的實際過於口裡所說的，『神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。』 [詩 51:17]

當以色列民說﹕『我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？』神藉著以賽亞先知責備他們說﹕『看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。你們禁食，卻互相爭競，以兇惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。這樣禁食豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子嗎？豈是叫人垂頭像葦子，用麻布和爐灰鋪在他以下嗎？你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎？我所揀選的禁食不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？』[賽58:3-7]這經文也是在提醒我們不要作表面的禁食，最重要的乃是在生活上要力求聖潔，要能討神的喜悅。如何討神的喜悅呢？在消極方面﹕不求自己的快樂，不壓榨人，不相爭競，不以強暴待人。在積極方面﹕鬆開不公的繩，解下軛上的索，使受壓的自由，分餅、分衣給人，接待遊子，顧恤親人。

就如彌迦書所說的﹕『世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。』[彌6:8]這是上帝要求我們在禁食上所應懷的心。並且信心應有行為來印證，如保羅勉勵腓立比教會所說的﹕『凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。』[腓4:8-9]否則，我們禁食是枉然，我們的禱告祂也不聽。『你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多的祈禱，我也不聽。』[賽1:15]

 

（三）禁食禱告的果效

 

在所有的禱告中，第一要緊的是為失喪的靈魂得救禱告。保羅勉勵提摩太，第一要為萬人禱告，使他們蒙恩。『我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。他願意萬人得救，明白真道。』[提前2:1，4]如果我們為了傳遞福音給人的緣故，甘心獻上禁食禱告與神，神必悅納我們的奉獻，垂聽我們的禱告，拯救那失喪的靈魂。

以下是一個信徒的見證。李姊妹是在1998年12月受洗歸入主基督的身體。自從李姊妹受洗後，她曾帶媽媽和弟弟去教會聽福音。弟弟雖不感興趣，但也耐心的坐在教堂內聽道，但她的媽媽卻閉上眼睛打起瞌睡來。在家裏為母親講解聖經，她才唸到第四句經文，她母親就鼾聲大作。記得有一次，她在醫院的候診室唸馬太福音給她母親聽。她由第一章第十八節開始唸起，待她唸到第二十一節時，她母親已經呼呼大睡了。當時在候診室裏尚有好多人，她真是又尷尬又難過，眼看她母親睡著了，不知道該繼續唸還是停下來。她心裡直叫苦﹕『神啊！我該怎麼辦？』當時她真的很感謝神，祂真的聽了她的禱告，因為護士小姐跟著就叫她媽媽的名字，李姊妹馬上拿起聖經、扶著她母親非也似的跑離候診室。

第二天，當李姊妹拿起聖經要唸的時候，她想起昨天在醫院候診室的事件，她心裡真是難過，她難過是因為她覺得自己好無能。想著主的愛主的恩，總覺得辜負了主的托付，她就一直重重的責罵自己，就在她一面罵自己的同時，心裡湧起了一個為她母親禁食的念頭，她馬上就對主說﹕『主啊！就讓我為媽媽傳福音的緣故而禁食吧！我就禁食至她回心轉意，放棄拜偶像為止。』當她禱告完後，心裡一直擔心自己會守不了諾言。如此禁食了兩日。人始終是軟弱的，但真的感謝主，祂知道自己兒女的能力和所能擔的重量。當李姊妹受不了食物的誘惑而深深自責的同時，她的媽媽打電話來，她說﹕萍兒，你什麼時候有空到我家來？我不要那些偶像了，你替我送走它們吧。李姊妹真不敢相信自己的耳朵。於是她和她母親花了三個星期將所有的有關物品清理完。感謝神，從那時起，她媽媽開始將主的救恩福音聽進心裡去。聖靈動的工使她心裡非常的佩服，更願將一切的讚美榮耀歸與神。她母親如今不但學著記下經文，而且恆心禱告，開始時她母親自己擔心不會禱告，但過了一個星期後，她母親自己已經懂得凡事禱告。李姊妹到今天還深深的感謝神。她接著為先生為家姑而奉上禁食禱告與神，神是全知全能的神，祂知道人的心，當人是用靈和誠實的心獻上禁食禱告，神必垂聽的。感謝神！她的先生，兒子，媽媽，二弟都在一九九九年的十月三日受洗歸入基督的身體。家姑和最小的弟弟也要上主日學了。他們說﹕『待上完基要班後，他們也要受洗。』這些話語出自他們的口中，當真是比世界上最美妙的音樂還來得美妙。所以，藉著以上的見證，我們明白基督徒的禁食禱告的果效。

在使徒行傳13章1-3節記載了一個偉大的宣教行動，藉著禁食禱告，神的福音由亞洲傳到歐洲。不但如此禁食禱告使我們得光明，得醫治，得公義，得榮耀，得幫助，得引領，得滿足，得強壯，得豐盛，得建造。（賽58﹕8-12）這是何等大的恩典，這些恩典是應許給那些刻苦己心，按照神的心意去禱告的神的子民。

基督徒的禁食和民運人士或甘地式的禁食是絕對不同的。民運人士和甘地式的禁食，或稱之為絕食，其行動是為了達到自己個人的目的，他們是以滿足個人的目的、慾望而絕食，他們絕食的目的是為了強逼其他人贊同他們個人的私慾。基督徒的禁食禱告是為了求神的憐憫，求神施恩與萬人，基督徒不為個人的名利和權勢來禁食，也不為個人的私慾來禁食。基督徒的禁食亦不是以禁食來強逼神允許個人的需要。基督徒的禁食是絕對為了神的憐憫，求神施恩，尋求神和順服神的帶領和應允的表現。

禁食禱告不只是為了一個愛神、愛人、順服神的需要和表現，乃是為了調整自己與神有正確的關係，過一個討神喜悅的生活。為了愛神、順服神、體貼神的一種捨己敬虔的行動。